Вологодская область,

Шекснинский район,

Домшинский с/с

д. Старое Чернеево

31.07.2003.

Зап: Кузьмина Т. А.,

Суворова Л. М.,

 Гуреева В.В.

01

О драках:

- дрались железными палками, прутками (толщиной с палец), большими колами махались, деревянными тростками

- деревянные тростки украшали узорами, тростки делали из ивы; на тростках вырезали «змеек», «фонарики», инициалы

- тростки несли в руках, чтобы было видно, чтобы боялись

- могли драться ножами; ножи прятали в карман

- дрались «наладошниками», их отливали из свинца

- домшинские и угольские парни специально в Покров (престольный праздник) приходили в д. Алферово, чтобы подраться

- в драке были зачинщики, которые «верховодили» 

- драка начиналась в пляске, если один помешает плясать другому; начинали драку те, кто был помоложе

- в драке было много гармонистов, они играли «Под драку»

- впереди партии и гармониста шли несколько парней с кольями, палками, хлестали палками по земле, чтобы им уступили дорогу, плясали; с ними шел впереди гармонист, играл «Под драку»

Репортаж

02

О календарных обрядах и праздниках:

- Покров (14 октября) праздновали в Гремячем, в Алферове

- МАСЛЕНИЦА: жгли костры, делали катанье

- ПАСХА: качались на качелях

- СВЯТКИ: парни закрывали дома, где живут девки, раскидывали поленницу, затыкали трубу (вешали картошину с пером), заливали водой крыльцо, прятали сани 

- зимой дети раньше катались на санях, «чунках», дровнях; были «лодки» – широкая доска с четырьмя столбиками, на них была скамеечка с ручками, снизу подмазывали «коровяком» (навозом); так катались по вечерам

Репортаж

03

Об обрядах строительства дома:

- здесь дом и двор строят вместе

- пространство между домом и двором называется «сени»

- перед началом строительства договаривались о цене, «литьки пили»; перед началом любого дела (перед покупкой коровы и др.) надо было «литьки пить»

Репортаж

04

Имитация наигрыша на барабанке

- снач. комм.: у пастуха была барабанка из еловой доски, «стукоталки» (палочки) делали из вереса

- повтор

- комм.: пастух оповещал наигрышем, чтобы хозяева выгоняли овец

Имитация наигрыша на барабанке

05

О пастушеских музыкальных инструментах:

- пастух, который пас коров, при выгоне играл в рожок; рожок делали из бересты, «пикульку» из ивы

Репортаж

06

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: девушки одевались парнями, лицо закрывали платком, чтобы не узнали

- ряженых узнавали, когда они начинали плясать и петь частушки; наряженные девушки старались плясать «по-парнишечьи»

- наряжались «стариками», рассказывали басни, «присказеньки»

- рядились «цыганами», просили погадать; надевали широкий сарафан, передник загибали, чтобы положить туда милостыню, просили хозяев подать «мяска с комарову ножку, сахарку кусочек»; «цыгане» могли ходить в чужие деревни

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Домшинский с/с

д. Старое Чернеево

31.07.2003.

Зап: Кузьмина Т. А.,

Суворова Л. М.,

 Гуреева В.В.

07

О ткачестве:

- раньше ткала широкие половики, сновать помогала взрослая женщина; на «потолке» (на повети) была сновальня – 4 бадога

Репортаж

08

Батюшко-дворовушко,

Прими нас в свою семью.

- снач. комм.: когда покупали дом, то обходили его и обрызгивали святой водой

- текст

- комм.: обходили двор, дом, обрызгивали святой водой

Приговор при входе в новый дом

09

О скотоводческих обрядах:

- когда приводили новую скотину, то что-то говорили («присказеньки»), заходили на двор с иконой

- на дворе над дверьми всегда должна висеть иконка

Репортаж

10

Благослови, Господи, на день грядущой,

Скотинка пошла в полё.

- снач. комм.: скотинку выгоняли и приводили, всегда благословляя и перекрещивая

- текст

- комм.: на дворе висела икона Божьей Матери

Приговор при выгоне скотины в поле

11

Дай, Господи, им,

Чтобы все было в порядке со скотинкой.

- текст

- комм.: надо с молитвой скотинку и выпускать, и «заставать»

Приговор при выгоне скотины

12

Святой Егорий,

Спаси, сохрани и помилуй скотинку.

- снач. комм.: в Егорьев день скотинке давали кусочек хлеба и читали молитву Егорию

- текст

Приговор в Егорьев день

13

Илья Пророк, сохрани и помилуй нашу скотинку [от пожара].

- снач. комм.: в Ильин день скотину провожают с молитвой

- текст

- комм.: это приговаривают от пожара

- повтор текста

Приговор в Ильин день от пожара

14

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: для скотинки специально пекли хлеб, его разрезали по кусочкам, угощали всю скотину

- Егорий – это праздник для скотинки

- с хлебом обходили всю скотинку; раньше звали батюшку, он обходил скотинку в одном месте и «обмоливал»

- пастух обходил скотину кругом; пастух играл в рожок, выходил на берег реки, играл, и вся скотина сама к нему собиралась

- один пастух делал «привод», после этого вся скотина приходила

Репортаж

15

О лечении:

- если у ребенка на спине была «щетинка», он плохо спал; делали «огибку» из молока матери и муки, потом делали «катышки» и катали по спинке ребенка; после этого «щетинка» проходила; так делали перед сном

- ребенка мыли в печке из деревянной «шаечки»

- если ребенок был неспокойный, то его парили в печке каждый день; венички для детей делали маленькими из «чисняговой» березы (с гладкими листочками); веники ломали после Троицы, до Троицы было грешно ломать 

- раньше от грыжи бабушка парила в печке; раньше бань не было

Репортаж

16

-  Чово, бабушка, грызёшь-то?

- А грызу грыжу.

- Ну, дак грызи иё сильняё, штобы не было.

- снач. комм.: когда бабушка парила ребенка, мать с бабушкой говорили слова

- текст

- комм.: бабушка «грызла» зубами то место, где грыжа;

- повтор текста

- комм.: надо было парить и говорить слова три раза

Заговор от грыжи

17

О лечении:

- маленьких парили в печке каждый день, больших только по субботам; в печку клали солому

- раньше женщины от золотухи обводили больное место «прежним» золотым кольцом и яйцом, говоря слова

- если у человека была «ячменница» («письяг» на глазу), то надо было незаметно плюнуть человеку на больное место

Репортаж

18

- Ладушки, ладушки,

Где были?

- У ба[б]ушки.

- Чего пили, ели?

- Кашку варили.

- снач. комм.: это назывались «сказки», «присказки»

- текст

- повтор текста

Детская пестушка

19

Сорока-белобока,

Научи меня летать,

И высоко, и далёко,

Шшобы домик был видать.

- текст

Частушка

20

Сорока-ворона,

Кашку варила,

Дитей кликала:

- Дети, дети,

Идите кашу ести.

- текст (Колобанова Р.А.)

- повтор текста

- повтор текста (Юрова М.П.)

- повтор текста (Колобанова Р.А.)

Детская пестушка

21

- Ладушки, ладушки,

Где были?

- У бабушки.

- Чего пили, ели?
- Кашку варили.

- текст (Колобанова Р.А.)

- комм.: раньше так дедушка маленьким ребятишкам делал

Детская пестушка

22

- Уточка луговая,

Где ты вечор ночевала?

- Во лесу, во лесочке.

- фрагмент текста (Юрова М.П.)

- повтор (фрагмент текста)

Детская потешка

23

О престольных праздниках:

- здесь гуляли Иванов день, на Сельце – Ильин день, на Чернееве было Чернеевское гулянье

- в каждой деревне были свои праздники; на праздники собирались молодежь, пили, гуляли, плясали, играли «Восьмёрку»

- в каждой деревне свое гулянье: на Пронине – Пронинское гулянье, в Сельце – Ильин день, на Чернееве – Чернеевское гулянье, в Зубове – Спасов день; в праздники гуляли ночью   

- СПАСОВ ДЕНЬ (14 августа), было три Спаса, яблоки ели по третьему Спасу   

Репортаж

24

О похоронно-поминальных обрядах:

- хоронили покойника на третий день

- покойника обмывают, одевают; в «домовище» (гроб) шили подушечку, ее набивали листьями с веника 

- сама себе уже все приготовила к похоронам, а «домовище» не готовят заранее; раньше старики все заранее приготовляли к похоронам  

- листья с веников для подушки собирали родственники

- в гроб клали мыло, расческу (только мужчине в карман), носовой платок; мыло кладут, т.к. там покойник будет мыться

- душа покойного улетает в то место, которое он заслужил; чтобы заслужить хорошее место, нужно исповедываться в церкви

- кто много грешит в жизни, тот попадает в ад, там душа будет долго гореть, пока не прогорит до зернышка, потом снова восстановится, и опять будет гореть – так раньше говорили

- хорошее место на том свете - рай

Репортаж

25

Мы попадем в рай

Жопой об край.

- текст

- повтор текста

Поговорка

26

О похоронно-поминальных обрядах:

- чтобы попасть в рай, надо соблюдать все посты, нельзя ругаться ни с кем

- в 9-й, 20-й, 40-й дни обносили конфетами, чтобы помянули покойного

- на 40-й день собирали столы, делали поминки, говорят, что в 40-й день нужно сорок человек накормить; раньше обносили печеньем, пирогами, пряниками; пряники сами делали 

Репортаж

27

О традиционной пище:

- раньше сами пряники пекли: замешивали тесто на молоке, клали муку, соду, сахар, яйца, сливочное масло

- замешенное тесто нужно раскатать, и стаканом выдавить круги из теста 

- раньше пекли шаньги (блины и оладьи) на простокваше

Репортаж

28

О похоронно-поминальных обрядах:

- на 40-й день варили холодцы, супы, тушили картошку с мясом

- в день похорон на поминки делали кутью; когда приезжают с кладбища, в первую очередь давали по ложечке кутьи каждому человеку  

- кутью делали из риса и изюма

- до 40-го дня душа облетает те места, где был покойный при жизни, после 40-го дня она остается на том месте, которое он заслужил  

- когда ехали на кладбище хоронить, то первому попавшемуся человеку подавали полотенце или платок  

- когда после похорон садились за стол, то для души ставили стопку вина и накрывали ее кусочком хлеба, душа в это время еще была в доме, стопка стояла до тех пор, пока не высохнет в ней вино, то есть душа не выпьет; стопку для покойного ставили в шкаф 

- вещи покойного раздавали чужим и родственникам

- когда уезжали хоронить покойника, два человека оставались в доме и все мыли, один был родственник, а другой мог быть чужим; они мыли дом и собирали столы; когда провожающие покойника приезжали с похорон, то они всех встречали, подавали воду, чтобы вымыли руки с кладбища и полотенце   

- 40-й день – сорочины, тоже стол собирали; родственников звали поминать и на 20-й день, ходили на кладбище 

- раньше на второй день не ходили на кладбище, а сейчас заведено, что надо обязательно идти

- на 5-й, на 9-й день ходили на кладбище; приносили что-нибудь из еды, могли приносить вино

- у матери умер сын, она приходила на двор и звала его: «Покажись», сын ни разу не показывался

- на кладбище все плачут и причитают

Репортаж

29

Да на кого ты меня оставил-та,

Милый-то сын?

На ково ты миня оставил?

- фрагмент текста

- комм.: мать причитала, когда ее сын умер; ей говорили, чтобы она не плакала: «Хватит его в слезах топить»

Похоронное причитание

30

Да на ково ты миня оставил?

Да как я буду жить?

Што ты наделал?

Да мог бы ещё жить…

- снач. комм.: причитали на смерть сына или мужа

- фрагмент текста

- комм.: раньше были бабушки, которые приходили на кладбище, причитали; могли забытые вещи закопать в могилу

Похоронное причитание

31

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: ходили снаряжёнными; девки (пять-шесть человек) поехали в санях на лошади в Сельцо, взяли с собой двух маленьких девочек, т.к. наряженные снимали верхнюю одежду у сарая, а маленькие должны были их одежду убирать под сарай и стеречь; когда наряженные девки пришли в избу, то на них вылили ведро воды; потом собирали столы, пили чай, плясали, так гуляли до самого утра

- снаряжались во все смешное

- девки ходили к старухам на женихов гадать; старухи гадали на картах

Репортаж

32

О свадебном обряде:

- приходили сваты к родителям девушки, спрашивали разрешения  

- «снаряд» (приданое) у невесты было в сундуке – половики, полотенца и др.; девушки с 12-13 лет начинали готовить себе приданое, делали по вечерам; матери покупали приданое и складывали в сундук

- когда привозили приданое, то люди приходили смотреть: полотенца развешивали по избе, салфетки расстилали

- на девишник собирались девушки, ставили на стол украшенную елочку; девушки песни пели, а невеста ревела

- елочку украшали красивыми лентами; невеста сидела возле елочки, плакала, прощала с девичьей жизнью

- сватать ходили родители жениха

Репортаж

33

О родах:

- у самой дедушка (мамин отец) роды принимал; он младенцу пуповину перевязывал специальными нитками; послед закапывал в какое-то место 

- этот дедушка и у дочерей своих роды принимал

- если ребенок трудно выходил, то дедушка руками помогал

- когда ребенок родился,  дедушка его мыл в тазике с теплой водичкой, говорил: «Расти, милой, хороший родился, дак расти с Богом», потом заворачивал его в пеленки 

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Домшинский с/с

д. Старое Чернеево

31.07.2003.

Зап: Кузьмина Т. А.,

 Суворова Л. М.,

 Гуреева В.В.

34

О полевых работах:

- отец сам раньше сеял рожь; мама брала с собой дочку в поле жать смотреть, как цветет рожь; по цветкам определяли, хороший ли будет урожай

- весной сеяли яровое (ячмень, овес, пшеницу), а осенью сеяли рожь

- с 30-х годов начались колхозы, у всех забрали коров

- рожь жали серпами и ставили в суслоны

- раньше лен дергали, теребили, сушили, на овинах стелили рядами и «кичигами» околачивали

- сначала жали рожь, потом овес (в сентябре) косили косой

Репортаж

35

О воспитании детей:

- раньше люльки на очеп привязывали и деток качали, байкали

Репортаж

36

О престольных праздниках:

- в ДЕСЯТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ после Пасхи делали гуляние, потом делали гуляние на Неопалимую Купину; ходили в чужие деревни 

- НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА (17 сентября) - престольный праздник, в деревне была часовня

Репортаж

37

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА: красили яйца

- на неделе после Пасхи варили яйца; ходили на кладбище, приносили яйца на могилу или на столик

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Домшинский с/с

д. Старое Чернеево

31.07.2003.

Зап: Кузьмина Т. А.,

 Суворова Л. М.,

Гуреева В.В.

38

О беседах:

- раньше посиделки были: собирались девки и парни, плясали «Русского»,  «Кадрель», «Заиньку», играли в «Дергача»

- игра в «дергача»: парни садились между девками, оставался один человек без пары, он садился к той девушке, которая ему нравилась; тот парень, который сидел с этой девушкой, вставал и искал себе другую пару; когда парень садился к девушке, то целовал ее

- играли в «отвёртыши»: парень и девка садились спиной друг к другу, водящий кричал: «Раз, два, три», они должны были повернуться, если поворачивались в одну сторону, то целовались

- плясали «Русского» по одному, играли в «Восьмерку», «Г†рё»

Репортаж

39

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: девушки ходили наряжёнными по домам, пели частушки; надевали длинное платье, фартук, лицо завешивали  

- ряженые могли петь частушки хорошие и плохие (с матюгами), девушки могли спеть плохие частушки только в Святки 

Репортаж

40

Интересная какая

Мать у ягодиночки,

Сына ставит высоко –

Меня ниже травиночки

- текст (Поликарпова Е.Я.)

Частушка

41

Говорят, что я бойка,

Бойкая девчоночка.

Не ходила и не буду

Провожать милёночка.

- текст (Поликарпова Е.Я.)

Частушка

42

Я залёточку любила

Ищё летом по теплу.

Моё серце прилипало,

Как бумажка ко стеклу.

(Поликарпова Е.Я.)

Частушка

43

У меня залётки нет,

Нет и не является,

У меня из-за него
Сердечко надрывается

(Поликарпова Е.Я.)

Частушка

44

Двадцати пяти годовая

Осталася вдовой;

До чего было невесело

Без дролечки одной.

(Головкина А.Я.)

Частушки

45

Ягодиночка поехал,

Кое-что понаказал;

Я спросила: «С кем знакомиться?»

На камень указал.

(Головкина А.Я.)

Частушки

46

Дроля в армию поехал,

Я при маме охнула;

В аккурат четыре года,

Как березка сохнула

(Головкина А.Я.)

Частушки

47

Вот и кончилась боя,

Прошли боя великие,

Да только те и не пришли,

Которые убитые.

(Головкина А.Я.)

Частушки

48

Раньше весело гуляла,

Все завидовали мной,

А теперечи приходится

Завидовать  самой.

(Головкина А.Я.)

Частушки

49

О свадебном обряде:

- маленьким детям бегали смотреть венчание, им «кроёное» кидали (пряники)

- на свадьбу готовили холодец, суп

- когда молодым загораживали дорогу после венчания, то они кидали кроёное (пряники)

Репортаж

50

О ярмарках:

- раньше «ярманки» были в июне, в октябре («осённая»)

- «ярманки» делали в Домшине, там торговали льном, конфетами  

- весной торговали пряниками, дулями (грушами), орехами, семечками

Репортаж

51

 О свадебном обряде:

- когда ехали с венчанья, то дружка и «полудружка» кидали кроёное, на них были красиво повязаны полотенца; дружка – мужчина, «полудружка» - женщина

- после первой ночи жених говорил своим родственникам, честная была у него невеста или нет

- после первой ночи у жениха спрашивали: «Грязь топтал или лёд ломал?»; после первой ночи молодых отправляли мыться, иначе не пускали за стол

- был дев?шник, на нем невеста плакала, «хлопалась»; невесте говорили: «За столом не поревишь, дак за столбом поревишь»

- если девушку выдавали не по любви, то она могла убежать от мужа домой

- на девишнике невеста плакала за столом; на столе была наряженная ленточками елочка; в это время девушки – подруги невесты пели песни заунывные, длинные; потом подруга невесты выводила ее из-за стола, чтобы она больше не ревела, жених уезжал домой

- на второй день свадьбы молодые ходили мыться в подполье

- на второй день свадьбы били горшок, кидали деньги 

- родители невесты через две недели после свадьбы делали «г†сьбу»; это обязательно должно быть в мёжговиньё, до Масленицы  

- раньше свадьбы устраивали в декабре, в «гов?нье» никогда не женились

- раньше невеста давала заклад жениху (кольцо, платье)

- сваты приезжали к родителям невесты и договаривались о свадьбе; жених и невеста сидели всю ночь; если невесте нравился жених, то она давала ему заклад (кольцо и платье); потом родители невесты ездили к жениху смотреть место (дом)

- сваты приезжали к родителям невесты два раза; после сватовства приезжали молиться Богу, пили чай

- невеста до свадьбы была дома

- раньше девушки выходили замуж в 18-19 лет

- рассказывали, что в каких-то местах «полудружка» разметает дорогу молодым

Репортаж

52

Кокушка, кокушка, скокуй, сколько мне лет жить!

- текст

- повтор

- повтор (интонированный текст, Головкина А.Я.)

Выкрик кукушке

53

Тимка-Тимошка,

Наполни лукошко,

Перевёртышком.

- фрагмент текста

- повтор

- повтор

- повтор (интонированный текст, Головкина А.Я.)

Выкрик в лесу

54

Я любила и люблю

Женатова милёночка,

Пусть походит, поревит

Евонная бабёночка.

(Поликарпова Е.Я.)

Частушка