Вологодская область,

Шекснинский район,

Чуровскийс/с

п. Береговой

27.07.2003.

Зап.: Глушкова Т. Н.

Кукушкин А. В.

Кулева М. А.

01

О лечении:

- если корова болела «стригущим лишаем», то приходили к знахарке, она обводил больное место сырым яйцом, и все проходило  

- были бабушки, которые помогали находить пропавшую скотину

Репортаж

02

Дождик, дождик, пуще,

Будет травка гуще;

Дождик, дождик веселей,

Будет травка зеленей.

- интонированный текст (Кудряшова Т.С.)

- повтор (интониров. текст)

Закличка на дождь

03

Дождик, дождик, перестань,

Я поеду в Верестань,

Богу молиться,

Христу поклониться.

Ключики-замочики,

Шёлковы платочики.

- текст

- комм.: дети бегали «по дождю»

- повтор текста

- комм.: так кричали, когда начинался дождь

- повтор (напев), окончание – текст  (Кудряшова Т.С.)

Закличка на дождь

04

Дождик, дождик, дождик, лей!

На меня и на людей,

На людей по ложке,

На меня по крошке,

А на Бабу Ягу.

Лей по целому ведру

- декламационный напев (Кудряшова Т.С.)

- комм.: дети бегали, кричали

Закличка на дождь

05

Радуга-дуга,

Не жалей дождя,

Жалей солнышка,

Колоколнышка!

- интонированный текст (Кудряшова Т.С.)

Закличка на радугу

06

Раз, два, три,

Наверно, это ты.

- текст (Разумев Н.И.)

Считалка

07

Сказка-приказка,

Прикована коляска,

К ситу, к бриту,

К новому корыту.

- фрагмент текста

Детская потешка

08

- Аты-баты, шли солдаты,

- Аты-баты, на базар.

- Аты-баты, что купили?

- Аты-баты, самовар.

- текст (Кудряшова Т.С.)

- комм.: на последних словах выходил человек; это рассказывали уже позднее

Считалка

09

Вышел месяц из тумана,

Вынул ножик из кармана:

- Буду резать, буду бить,

Все равно тебе водить.

- текст (Кудряшова Т.С.)

Считалка

10

Сказка-приказка,

Прикована коляска,

К ситу, к бриту,

К новому корыту.

- фрагмент текста

Детская потешка

11

- Фима-коза,

Лубяные глаза,

Где ты была?

- Коней пасла.

- Где твои кони?

- Волк увел.

- текст (Кудряшова Т.С.)

- комм.: рассказывал папа в детстве

- повтор текста

Детская потешка

12

Баю, баю, баю, бай,

Приходил ко мне Бабай.

Я Бабая бадогом,

Побежал Бабай бегом.

- текст (Разумев Н.И.)

Колыбельная

13

Баю, баюшки, баю,

Не ложися на краю,

Придёт серенький волчок,

Схватит тебя за бочок.

- текст (Разумеева К.В.)

Колыбельная

14

Баю, баю, баю, бай,

Приходил ко мне Баб?й.

Я Бабая бадогом,

Убежал Бабай бегом.

- текст (Разумев Н.И.)

Колыбельная

15

Люли, люли, люленьки,

Прилетели гуленьки

Сели гули на кровать,

Стали гули ворковать,

Стал малышка засыпать.

- текст (Кудряшова Т.С.)

- повтор текста

- повтор (проба напева)

Колыбельная

16

Раз, два, три, четыре,

Меня грамоте учили,

Не читать, не писать,

Только по полю скакать.

Я скакала да скакала,

Себе ноженьку сломала.

- текст (Кудряшова Т.С.)

- комм.: дети скакали, бегали и говорили эти слова

Плясовая

17

О качелях:

- на деревья весили веревки с доской и качались, получались качели; «солнышком» качались на других качелях, с широкой доской; у качелей были поручни, иначе можно было упасть

- были большие деревянные качели с «люлькой», они вмещали по 4 человека;

- делали «доску»: ставили бревно, а на него доску; один человек стоял на одном конце качели, другой – на другом, прыгали

- начинали качаться летом

Репортаж

18

Раз, два, три, четыре, пять,

Вышел зайчик погулять.

Вдруг охотник выбегает,

Прямо в зайчика стреляет.

- текст

Считалка

19

Об играх:

- играли в «Ручеек», когда учились в школе

- играли в «Ухалом», т. е. ухали: было две партии, одна спрячется, ухнет, а вторая партия должна была их искать; после того, как спрячутся один раз кричали: «Ух!»

Репортаж

20

У! Дедка! Где ты?

- интонированный текст

- повтор

- повтор (Разумеева К.В.)

Ауканье в лесу

21

О представлениях, верованиях:

- рассказ о том, как мужчина в лесу заблудился, его не могли найти

- рассказ о том, как саму в лесу «водило», мысленно обращалась к Богу: «Господи, помоги выйти, выведи на дорожку» 

- прежде чем зайти в лес, читает молитву «Отче наш»

Репортаж

22

Тимка-Тимошка,

Наполни лукошко

Вверх да стогом,

Бараньим рогом.

- текст (Разумев Н.И.)

- комм.: заходили в лес, кидали лукошко и кричали; если лукошко упадет кверху дном, значит, грибов не насобираешь 

- повтор

- повтор (Разумеева К.В.)

Выкрик в лесу

23

О представлениях, верованиях:

- на первый гром кувыркались через голову, чтобы спина не болела

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Чуровский с/с

д. Речная Сосновка

27.07.2003.

Зап.: Глушкова Т. Н.

Кукушкин А. В.

Кулева М. А.

24

О представлениях и верованиях:

- как только родится ребенок, надо было сразу его покрестить

Репортаж

25

О престольных праздниках:

- в д. Речная Сосновка престольными праздниками были Кузьма и Демьян, Богослов, Казанская Божья Матерь

- на престольные праздники собирался народ со всех деревень – из д. Лысково, из-за реки (из д. Анисимово); плясали, веселились – «захлебнется весельем деревня»)

- на праздники варили пиво в корчагах; пекли по 12 пирогов – с картошкой и сметаной, с рыбой; варили ржаные кисели с молоком

- на праздники приезжали в гости родственники; могли гулять по две недели; в праздник сначала ходили в церковь, причащались;

- ходили в часовню на молебен: в Рождество, Пасху, Казанскую,

- говели на страшной неделе

- в праздники ходили в церковь, молились Богу и жили хорошо

Репортаж

26

О, Боже мой, благодарю

За то, что дал моим очам

Мне видеть мир,

Твой вечный храм.

- текст

Псальм

27

Дай усталой главою склониться,

Матерь Божья, мне пред тобой;

Дай горячей молитвой забыться.

- текст

Псальм

28

Мира заступница, Матерь всепетая,

Я пред тобою с мольбой.

Вешную бедную, мраком одетую,

Ты благодатью прикрой.

- текст

- комм.: стихи знает от верующей старушки

Псальм

29

Отче Наш, иже еси на небесе!

Да святиться имя Твое,

Да приидет царствие Твое,

Да будет воля Твоя.

- текст

Молитва

30

Верую во единого Бога Отца Вседержителя,

Творца небу и земли,

Видимым же всем и невидимым,

И во единого Господа Иисуса Христа

Сына божьего.

- текст

Молитва

31

Ты слышишь райские напевы,

То в небе ангелы поют,

Родился Божий Сын от Девы,

Ему хвалу все воздают.

- текст

Псальм

32

Скажи нам, Учитель, когда это будет,

Пока вместе с нами живешь.

Скажи нам, Учитель, когда это будет,

Когда ты во славе придешь.

- снач. комм.: дедушка был очень верующий, жил в «пустыне», каждое утро ходил в церковь, его ученики спрашивали

- текст

- комм.: эти все стихи христианские

Псальм

33

Матерь Пресвятая,

Утри слезу с лонит, 

От бед изнемогая,

Душа моя скорбит.

- текст

Псальм

34

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ (6 мая): выпускали коров на пастбище, приезжал батюшка и «святил» скотину

- батюшка обходил дом

Репортаж

35

О календарных обрядах и праздниках:

- РОЖДЕСТВО: хозяева ходили вокруг дома со свечкой и иконой Тихвинской Божьей Матери

- ПАСХА: мама шила всем детям новые платья; дети брали крашеные в разные цвета яйца и менялись друг с другом

- яйцами стукались; яйца красили луковой шелухой, чернилами

- ходили в церковь, часовню; разговлялись пирогами со сливками, со сметаной, с творогом, ели яйца, топленое молоко; пекли «паску»

 Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Чуровский с/с

д. Речная Сосновка

27.07.2003.

Зап.: Кукушкин А. В.

Глушкова Т. Н.

Кулева М. А.

36

О престольных праздниках:

- в д. Малинуха престольным праздником был Егорьев день, а в д. Речная Сосновка – Кузьмодемьянов день

Репортаж

37

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: катали на «беговых» лошадях по дороге вокруг деревни, катали взрослых и детей по очереди, по группам

- Масленицу жгли около реки; ходили по домам, собирали на костер корзины, бочки, делали «куклу»; бегали вокруг костра; ребята прыгали через костер

Репортаж

38

О скотоводческих обрядах:

- ЕГОРИЙ: ходили на реку, на пожню, гуляли по берегу с гармошкой, песни пели, танцевали

- Егорий – это больше «конский праздник»; отмечали, чтобы скот не падал

- сначала скотину обходили дома, потом приносили икону с чуровской церкви и обходили скотину

- если священника просили обойти скотинку дома, то он заходил

- скотину выгоняли вербой, с иконой; потом эту вербу кидали в реку

- ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ: вербу рвали вечером перед Вербным воскресеньем

Репортаж

39

О календарных обрядах и праздниках:

- ПАСХА: яйца собирали; дети приходили, говорили: «Бабушка, Христос Воскрес», им подавали яйцо и говорили: «Воистину воскрес», стукались яйцами

- утром молились, потом разговлялись яйцами, пекли «пасху»

Репортаж

40

О полевых работах:

- раньше серпами жали

- сажали на овин, молотили; овес и ячмень «коням топтали», выкладывали кругом и по кругу гоняли коней

- молотили в четыре цепа

Репортаж

41

Показ ритма при молотьбе в четыре цепа

Ритм при молотьбе

42

О беседах:

- в Святки, с Рождества до Крещения, делали беседы, собирались с прялками; на беседы приходили из других деревень 

- чтобы снять избу, договаривались с хозяином большой избы; за беседу рассчитывались тем, что мыли на Пасху избу

- играли на гармони, плясали «Русского», «Четверку», «Восьмёрки»

- ходили в «Горе»: парень просил позвать для него девушку в «Горе», они сидели в темноте за занавеской, на скамейке; потом девушка звала этому парню другую девку 

Репортаж

43

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: на беседы ходили ряженые, рядились медведем, «разным чудищем»: выворачивали шубу, завешивали лицо; ряженые пугали детей, они ходили по домам

Репортаж

44

О воспитании детей:

- раньше детей байкали, играли в «ладушки»

Репортаж

45

О похоронно-поминальных обрядах:

- раньше бабушки причитали над покойником; причитали в доме и на кладбище; бабушка своей умершей дочке причитала, что рано ушла, деточек оставила

- поминальные дни: 9-й, 20-й, 40-й дни; считается, что душа покойного до 40-го дня был еще дома; в 40-й день делали поминки, после поминок выходили из дома и провожали «духа» за деревню, это означало, что после проводов «он» ушел на небеса

- на поминках наливали стакан и накрывали куском хлеба или пирога; он стоял до 40-го дня; до 40-го дня вешали черную ленточку на углу дома

- сначала на могиле делали временный крест, потом ставили памятник, могли крест навсегда оставить

- годину отмечали

- обмывать покойника звали бабушку, с ней рассчитывались платками; воду, которой обмывали покойника, выливали на кустик там, где никто не ходит

- старые люди просили, чтобы им в гроб клали стружки от гроба, а не вату; еще в гроб клали листья от веников; стружки от гроба сжигали или в печке, или на грядах

- головой покойника клали к переднему углу; по углам гроба ставили свечки, иконку клали на грудину; мужчин одевали в костюм и рубашку, на ноги – носки и ботинки, женщинам – чулки и ботинки; обувь обязательно должна быть новая

- когда покойного хоронили, в руку ему давали «проходную», без нее его не пустят на тот свет, надевали бумажный веночек, его брали в церкви

- до 40-го дня поминали: «Упокой, Господи, душу <имя>», а после 40-го дня: «Помяни…»

- когда хоронят, кидают в могилу мелкие деньги и носовые платочки

- когда покойного увозили хоронить, в доме мыли полы; слышала, что надо было стол и стулья «кувыльнуть», но сами так не делали

- когда покойника везли на кладбище, то кидали еловые лапки, ими выстилали дно могилки, гроб в машину ставят тоже на еловые лапки

Репортаж

46

Тимка-Тимошка,

Наполни лукошко!

Вверх стогом,

Бараньим рогом.

- снач. комм.: когда ходили в лес за грибами и ягодами, то кричали

- текст

- комм.: когда крикнут, бросали корзину за спину: если корзина встала, значит полную наберешь, если боком упала, значит мало наберешь

- повтор текста

Выкрик в лесу

47

У-у! Лёшка, у-у!

- снач. комм.: в лесу «укались», если кто отстал

- текст

Уканье

48

Дождик, дождик, дождик, лей!

На меня и на людей.

На меня по крошке,

А на людей по кружке.

- текст

Закличка на дождь

49

Дождик, дождик, перестань!

Я поеду в Арестань,

Богу молиться,

Христу поклониться.

У Христа сирота

Открывает ворота.

- текст

Закличка на дождь

Вологодская область,

Шекснинский район,

Чуровский с/с

д. Речная Сосновка

27.07.2003.

Зап.: Кукушкин А. В.

Глушкова Т. Н.

Кулева М. А.

50

О престольных праздниках:

- здесь престольные были: Никола (зимой), Богослов (осенью) и Кузьма-Демьян (14 июля); приходило много людей, приезжали гости, гостили летом по 2 дня, зимой – по 3 дня

- летом мужики собирались «выгороды городить», мать говорила: «Сегодня мужики гуляют», велела детям идти за отцом, чтобы привести его домой с праздника, дочки, пока вели его, просили у него подарки: ботинки, платье, шаль

- на праздники тушили мясо, варили щи, холодец, сусло варили и хлебали с овсяным киселем, капусту, огурцы делали, пиво варили; для подростков мама варила «дрожжен?к» – не хмельное пиво, для мужиков варили другое пиво – с хмелем

Закличка

51

Аленький цветочик,

Зачем ты, зачем рано расцвел?

Миленький дружочик,

Зачем, ты зачем ходить отстал?

- снач. комм.: мать сильно болела, но все равно ее приводили в праздники за стол, чтобы она запела эту песню

- фрагмент напева

- комм.: пели песни про Сибирь, про каторжан

Поздняя лирическая

52

О беседах:

- раньше на беседы ходили с прялками и вязаньем; позже стали ходить на беседу без работы

- плясали «Русскую», «Кадриль»;

- очень давно старые женщины плясали «в кружке», почти не шевелились, «чуть-чуть двигались», в руке держали белый платочек, плясали не по одной

Репортаж

53

Об исполнении частушек:

- раньше «всяко упевали», в частушках «высказывали неприятность»

- частушки пели «коротко» и «в растяжку»

- пока шли на беседу в другую деревню, пели

- ребята пели частушки с «картинками» – с матюгами

Репортаж

54

По Советскому ходила,

Потеряла ридикуль.

Потеряла да и сказала:

«А на кой он мене х… ?»

- текст (Иванова Ф.С.)

Частушка

55

Задушевная плясала,

Я на выручку пошла.

Только я тебя, подруга,

По характеру нашла.

- снач. комм.: так на пляску вызывали

- текст

- интонированный текст (Данилова Л.Ф.)

Частушка

56

Гармонисту, гармонисту,

Гармонисту надо дать.

На коленочки платочик,

Чтобы штаники не рвать.

- текст

Частушка

57

Под пляску

- снач. комм.: играли так, если не было гармониста; сейчас так «играет» ребятишкам

- продолжение наигрыша с припевкой:

Тита-тита, тита-та,

Вышла кошка за кота,

За Кота Котовича,

За Якова Петровича.

- комм.: так «играла», чтобы детишки плясали

Наигрыш «под язык» с припевкой

58

- Фима-коза,

Лубяные глаза,

Где ты была?

- фрагмент напева

Детская потешка

59

Баю, баюшки, баю,

Не ложися на краю,

Придет серенький волчок,

Тебя схватит за бочок.

- текст

- напев

Колыбельная

60

- Ладушки, ладушки,

Где были?

- У бабушки

- Чево пили, или?

- фрагмент текста

Детская пестушка

61

Об играх:

- играли в «сбую», лапту

- на «сбую» вставало две команды, одна из команд кидает мячик, а вторая должна его поймать

Репортаж

62

О календарных обрядах и праздниках:

- в мае ходили на реку на «маёвки», делали гуляние, прыгали через костры, парами ходили

- ЕГОРИЙ был «обещанным» праздником; гуляли на пожне у реки, жгли костры; на гуляниях собиралась только молодежь

Репортаж

Вологодская область,

Шекснинский район,

Ершовский с/с

д. Игнатовская

28.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Рейзнек С. Г.

Громова А. Н.

63

О престольных праздниках:

- у каждой деревни были «взятые» праздники; здесь праздновали Казанскую, Кириков день, Ильин день

- эти праздники начали отмечать «из-за скотины»; на праздники делали гуляния, плясали, гуляли ночью, а прежде только днем

Репортаж

64

О традиционной пище:

- сначала жали, потом колотили, мололи, а потом варили «зав?ру», пекли пироги

Репортаж

65

О скотоводческих обрядах:

- [если корова не ходила домой] [1], барабанку (доску) привязывали к рогам, чтобы глаза у коровы не видели, только вниз было видно

-  сейчас сами пасут, без пастуха, а раньше пастухи вешали барабанку себе на шею, шли по деревне и «брякали»

- в других местах были рожки из бересты, «труб?ли» в рожок; в Демидове пастух трубил разные мелодии

- скотину выгонять нужно обязательно в платке, коров доить без головного убора тоже нельзя

Репортаж

66

Об обрядах перехода в новый дом:

- говорят, что у каждой скотины есть «хозяин», в доме тоже есть «хозяин»

- в доме нужно в каждый угол денежку положить, попроситься у «хозяина» и «хозяйки» в дом, чтобы любили детей

- в новый дом первой запускали кошку, потом сами заходили, просились у хозяина

Репортаж

67

Хозяин с хозяюшкой,

Любите нас, да

Пойте, кормите, да

Место дайте жить.

- снач. комм.: когда заходили в новый дом, то говорили

- текст

- комм.: то же самое говорили, когда заходили во двор, в баню

Приговор при входе в новый дом

68

О представлениях, верованиях:

- черти подходили к людям, которые ночевали на сеновале, некрещеного человека признавали «за своего», про крещеного говорили: «Человек-то наш, да печать не наша»

- один человек ушел в лес за грибами и не вернулся

- случай из жизни: у самой умер сын, когда рано утром пошла доить корову, заплакала и вспомнила умершего сына; тут  услышала, как открылась дверь и раздались шаги, она сказала: «Ой, Господи», после этого дверь закрылась и шаги затихли; следов не осталось; не надо вспоминать покойников, иначе они «приходят»

- другие рассказывали, что видели покойников

Репортаж

69

Иди на свое место и больше не ходи.

- снач. комм.: дочь умершей женщины все время чувствовала, что покойница рядом, она рассказала об этом женщинам из другой деревни, они ее вывели на гору около кладбища и велели говорить ей слова

- текст

- комм.: женщина после этого перестал чувствовать покойную мать рядом

- повтор текста

Приговор, чтобы покойник не ходил

70

О представлениях, верованиях:

- нельзя детей посылать к черту, а не то он к черту и уйдет

- случай из жизни: одну девочку мать послала к черту, и девочка пропала; кто-то детей «забирает»

- раньше были лесов?к, черти, а теперь сами люди как черти;

если скажут: «Понеси тебя леший», то леший унесет ребенка

- рассказывали, что ехали на лошади лесом и видели лешего; он был большущим

- одна девушка ходила к подруге через лес и увидела, что ее сосед дрова рубит, она к нему пошла, но его не оказалось

- когда увидишь лешего, надо молитвы говорить

Репортаж

71

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: один мужчина «насдобился» женщиной, а женщина –

мужиком, пришли в избу и начали плясать; у «мужика» отвалилась борода

Репортаж

72

От Великого Четверга до Христова дни – два дни.

- текст

- повтор текста

Приговор в Великий Четверг

73

О календарных обрядах и праздниках

- СВЯТКИ: «сдоблялись» нищими, приходили в дома, им давали милостыньку (пироги, конфеты); они надевали большой платок с кистями

Репортаж

74

О староверах:

- староверы в церковь не ходят;  у них своя вера

- у самой бабушка староверкой была; она собиралась со старушками и молилась, а внучке не разрешала, потому что она была «мирской» (т.е. православной веры); девочку поставили в угол, а сами крестились и кланялись

- бабушка-староверка приезжала со своей чашкой, блюдцем, ложкой; она «из общего котла» не ела

- когда покойника везут на кладбище, дети сидят на гробе; староверов хоронят так же, как православных; когда хоронят покойного, бросают мелочь в могилу; некоторые говорят, что нельзя так делать

- у самой сестра – староверка, она все посты соблюдает

- у староверов свой дом («моленная») был, где они собирались и молились; у них был кто-то главный, который всем этим руководил; они специально строили моленную, чтобы молиться

- сейчас они тоже собираются в каком-то доме

Репортаж

75

«Медведь на липовой ноге»

- песенка медведя:

Скрипи, скрипи, нога,

Скрипи, липовая,

Все по сёлам спят,

По деревням спят. (текст)

- снач. комм.: ребенок залезал на печку и просил рассказать сказку, бабушка «врала», а ребенок засыпал

Сказка с песенкой

76

Об играх:

- раньше играли в «лодыжки»; кто проиграет, тому били щелбаны

- играли в «галу»: бросали палку, хватались за нее руками, кто не успеет схватиться, тот и водит. Палку бросали, все убегали прятаться, пока водящий ходил искать, надо было успеть прибежать к палке, постукать и сказать: «Нашёл. Унёс галу»

- «скачки» были: рисовали клетки и прыгали по ним с «шшаркой» (?)

Репортаж

77

Сказка-приказка,

Прикована коляска,

К ситу, к бриту,

К новому корыту.

- текст

- повтор текста

Детская потешка

78

Уточка луговая,

Где ты ночку ночевала?

- снач. комм.: эту песню пели

- фрагмент текста

Детская потешка

Вологодская область,

Шекснинский район,

Ершовский с/с

д. Игнатовская

28.07.2003.

Зап.: Кузьмина Т. А.

Рейзнек С. Г.

Громова А. Н.

79

О свадебном обряде:

- делали «девишник», невесту мыли в бане, потом ездили венчаться

- сначала сватались; если невеста соглашалась, то после сватовства «снаряд нашивали», готовили приданое, вышивали полотенца

- к венцу ездили на двух лошадях

- батюшка на венчании водил за руки молодых «кругом налоя» и говорил: «Жона мужа не боитцы»; так говорил три раза, а потом снимал кольцо с пальца жениха и надевал на палец невесты

- мужчина, который вез жениха в церковь, назывался «тысецькёй», а женщина, которая везла невесту, называлась «рострёпой»; после венчания молодых везли вместе; на тысяцкого и на «рострёпу» надевали полотенца, завязывали на плече

- когда «рострёпа» вела невесту в церковь, то мела березовым веником тропку для того, чтобы никто не мог «навредить» свадьбе; раньше было много колдунов, они могли «навредить» так, что молодые не смогут вместе жить

- когда сидели на свадебном застолье после венца, то свекровь  невесте говорила: «Будь хозяйкой в доме», а свекор говорил сыну: «Будь хозяином в доме»; за столом молодым говорили, «что положено», потом выпивали и плясали

- невеста дарила свекровушке подарок, а жених - отцу, матери, теще и тестю; жених дарил отцу рубаху, платье, богатый дарил костюм; а невеста дарила платье свекрови

Репортаж