Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Камешниковский с/с,

д. Камешник

28.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Кулева М.А.

Исп.: Клевцова Евдокия Федоровна, 1915 г.р., род на хуторе около Устьянова

01

О календарных обрядах и праздниках:

- МАСЛЕНИЦА: дети катались с «горушки» на саночках»; катались на конях

- ребята жгли на реке костер – «затопляли»

- если кто-то проезжал мимо костра на лошадях, за ними бежали с «головяшками»

- ребята собирали на реку дрова и «затопят» костер

- с «головяшками» ребята бежали за людьми, проезжающими на конях, пугали, кидали «головяшками», но специально не попадали в людей

- ПОСТ: «молошное» не ели, варили постные щи, ели картошку

- ПАСХА: начинали кушать «все хорошее»

- собирались в одно место – на берег, ребята приходили с гармоньями, все гуляли, плясали

- раньше были гармони-хромки, вяток было мало – «стали не в моде»

- мать варила по два яичка, дети кушали

- ходил поп, ему давали десять яиц

Репортаж

02

О староверах:

- староверы жили на хуторе

- староверов переселяли; дома забирали у староверов

- староверы жили сами по себе

- староверов хоронили вместе со всеми – всех возили на один погост

- раньше погост и церковь были там, где сейчас река поворачивает; сейчас все затопило

- староверы переехали сюда с Угрюмова, Яганова

- староверы «ни к кому ни касались»

Репортаж

03

Об окказиональных обрядах (обходе при пожаре):

- когда дом горит, надо обходить его с иконой и идти на реку, там надо говорить молитвы

- чтобы пожар прекратился, надо обойти дом с иконой – «Бог так велел»

- чтобы при пожаре ветер отвернул от дома, надо что-то говорить

- старушка обошла с иконой горящий дом, поставила иконку и сказала: «Витерок, дуй на лесок», молитву «становила», ветер стал поворачивать от дома; старушка говорила молитву: «Витерок-батюшко, подуй-ко на лесок», обошла с иконой дом и повернула икону «на лесок»; после этого ветер повернул на лесок

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Камешниковский с/с,

д. Камешник

28.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Кулева М.А.

Исп.: Копотина Анна Васильевна, 1912 г.р., зд.

04

Так и нет таково, да, лёй, лёй, да.

Нет такова молодца, да, лёй, лёй, да.

- снач. комм.: раньше пели жениху

- окончание – текст

Свадебная

05

Ой, уж ды как тибе, Аннушка не тошно,

Ой, уж(и) как тибе, Ивановна, не горькё.

О[й], как чужая-та родня кругом обсела,

Ой, как своя бедна родня прочь отступилася.

- снач. комм.: невесте пели

- проба напева

Свадебная

06

Шчо у нас-то во чес[т]ном дому, да

Шчо у нас-то во чес[т]ном дому, да.

Поевилса небывалой гость, да

Поевилса небывалой гость, да.

- снач. комм.: поют жениху, когда он поедет к «винч?нью»; невеста сидела плакала, девки все сидели за столом

Свадебная

07

По саду, было по садику, да

По саду, было по садику, да.

По зелену виноградику, да

По зелену виноградику, да.

- снач. комм.: невеста сидела до свадьбы дома, когда ее просватают; девушки с беседы приходили к невесте с песнями; выйдут с беседы и запевают

Свадебная

08

Вам спасибо-тё, подруженьки,

Мои милые голубушки,

Вы пришли миня проведати

Со смирённые беседушки.

- снач. комм.: когда девушки споют песню, невеста причитала

Свадебное причитание невесты

09

О свадебном обряде:

- комментарии к песне «По саду, было по садику»: девушки выходили с беседы, шли по улице и пели; невеста выходила в сени, навстречу к ним, и причитала, «спасает»; девушки пели одну песню и уходили

- у невесты у «дивишник»

Репортаж

10

Розгорайся, наша каменка,

Умывайсь, наша голубушка,

Намылась, наша голубушка,

Повезут ко звону да колокольному, да

Ко читаньицу господнему.

- снач .комм.: когда невеста мылась в бане, девушки подходили к бане и пели

- фрагмент текста

Свадебное коллективное причитание (?)

11

О свадебном обряде:

- девушки пели у бани, а невеста в это время мылась, с ней была крестная («боженька»)

- когда невеста шла из бани, «боженька» обметала всю дорогу «виником», чтобы не наворожили, порчу не накидали

- раньше ворожили на свадьбах

Репортаж

12

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ: мама выходила босиком на снег («на наст») – «пожнёт» [показывает, как будто жнет], «покутыргаётся» [кувыркается], чтобы спина болела

Репортаж

13

Об отношениях молодежи:

- девушки с парнями раньше встречались только на беседах

- мама держала дочь строго, вечерами никуда не пускала

Репортаж

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Камешниковский с/с,

п. Киргоды

29.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Глушкова Т.Н.

Исп.: Трапатанова Анна Степановна, 1928 г.р., зд. (кирилловская гармонь)

14

Русская («Под песни»)

Наигрыш на гармони

15

Под пляску

- комм.: раньше играла на балалайке, на гармони научилась играть, когда вышла замуж (у мужа была гармошка); раньше под эту игру все плясали – и девки, и парни

Наигрыш на гармони

16

Строй гармони

Строй гармони

17

Об исполнении на гармони:

- если парень плясал, то играли «Хулигана», если девка плясала – играли «Русского»

- А.С. играет «на низу» (на «нижних» клавишах»)

Репортаж

18

Под песни с частушками

- комм.: можно петь с перерывом, можно – без перерыва; раньше ходили по деревне, под этот наигрыш пели песни; теперь поют песни за столом

Наигрыш на гармони с частушками

19

Под песни

- комм.: «Под пляску « надо играть также, но «почаще»

Наигрыш на гармони

Вологодская обл.,

Шекснинский р-н,

Камешниковский с/с,

п. Киргоды

29.07.2003

Зап.: Кулев А.В.,

Кулева С.Р.,

Глушкова Т.Н.

Исп.: Нестерова Александра Павловна, 1922 г.р., род. – д. Березник

20

О беседах:

- пряли лен – приходили к каждой девушке по очереди

- «веселая» беседа: на неделю выкупали избу, приходило много народу изо всех мест, сидели «п† трою» [на коленях]; женщины приходили; когда начиналась драка, все разбегались, выскакивали в окошко

- «веселые» беседы – одна неделя в Камешнике, вторая – в Березнике, и так устраивали в каждой деревне по неделе

- «веселые» беседы начинались зимой, когда снег нанесет

- девки пряли днем до беседы, а вечером шли на «веселую»

- если не было «веселой» в своей деревне, то девка могла один вечер не ходить в другую деревню на «веселую», чтобы поработать

- на «веселой» местные девки всех гостей рассаживали, находили место

- «в горе ходили»: был отдельный чулан или комната, там сидели «в горе» парами – девка с парнем; парень просит девку послать ему другую девку, и наоборот; на «веселой» собиралось много пар – сидели «в горе»

- если «в горе» вызывали чужого парня или девку, то кричали «Труба, труба», стучали по трубе

Репортаж

21

О календарных обрядах и праздниках:

- СВЯТКИ: приводили «медведя», он скакал – «все и трубы вылетят»; «медведь» - шубы выворачивали, веревку привязывали на улице, открывали двери на морозе и тащили «медведя» в избу, «медведь» бегал за девчатами, а они убегали от него

- Святки – с Николы до Крещенья

- ребятишки и взрослые ходили под окошками, пели песни

- в домах, где были ребята, девочки заваливали двери, чтобы им было не выйти; оглобли выворачивали у дровень; ребята заваливали двери у девушек

- пели «Каледу»

- угоняли дровни и катались

Репортаж

- МАСЛЕНИЦА: катались на санях; были «выездные» сани для праздников (Масленица, Никола), чтобы ездить в гости в другие деревни всей семьей; сани большие – сзади сидело четыре человека и спереди – двое

- всю масленичную неделю с воскресенья катались на санях по деревням каждый день – первый день на Городище, второй день в Киргодах, на третий день в Камешнике, на четвертый в Березнике и т.д.;

- парни приглашали и катали девок, девки садились друг на дружку, на колени, парень их опрокинет

22

О престольных праздниках:

- НИКОЛА (19 декабря): холили в гости

- ПРЕСТОЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ: Петров день, Спасов день – праздники в Киргодах, маленький (14 августа) и большой Спасов день – в Камешнике, Заговенье (неделя от Троицы), Спасов день – на Березнике, Троица и Успеньё – в Каликине

Репортаж

23

О календарных обрядах и праздниках:

- ЯИЧНОЕ ЗАГОВЕНЬЕ (осенью? возможно, путает, должно быть летом): красили яйца; на беседы девки приносили ребятам, с которыми гуляли, «грудки» [несколько яиц]; девка положит («ухоронит») где-нибудь  (на улице или в коридоре) «грудку», парню шепнет, куда положила,  он выйдет и возьмет; яйца красили в разные цвета – красные, от веников листьями красили

- потом парень дарил девушке конфеты – в любой день, когда купит

- нельзя было отдать парню «грудку» при всех – «не хорошо», надо было «скрытно»; «грудка» - два, три яйца или пяток

- яйца для девок варили матери

Репортаж

24

О престольных праздниках:

- ПЕТРОВ ДЕНЬ (в Киргодах), ЗАГОВЕНЬЕ ЛЕТНЕЕ (в Березнике): посреди деревни ставили стол, когда приезжал поп, гнали коров, поп опрыскивал всех коров

- в Петров день все приходили гулять в Киргоды, там была часовенка и ходили кругом нее

- в Березнике была одна улица, в Заговенье «не было места, чтобы не было людей»: одна половина людей идет в одну сторону по улице, другая половина – идет в другую сторону; было столько гармошек, что «в ушах звенело»; везде плясали; драки были, «дрались гораздо» деревня на деревню

- на Петров день в Киргоды приходили гулять со всех деревень – с Коленица, с Роботина и др.; на Березнике также было в Заговенье – «п†лна деревня»; все гуляли на улице;

- девушки и парни звали свих подруг и друзей к себе в дома в гости

- в Петров день гуляли два дня

- в Заговенье на второй день мужчины водят друг друга допивать пиво – у кого, что осталось

- раньше все собирались отдельно, все «в куче» – женщины с женщинами, мужчины с мужчинами, отдельно девчата большие

Репортаж

25

О молодежных играх в престольные праздники:

- молодежь (взрослые парни) играли вместе с мужчинами в мячик, в «чубики»: делали десять «чибиков» (чурбачков), ставили их, делали шар и катали его – кто сколько «чибиков» вышибет, так играли на деньги; играли в карты

- игра в мячик: делали большой круг, делились на две партии (по десять человек), кидали «жеребий» – одна партия вставала в круг, остальные вставали по-за кругу и выбивали мячиком тех, кто в кругу, мячик «ухоранивали» (не показывали); если игрок не смог выбить, то он выходит, если выбил, то выходит тот, кого выбили; те, кто в кругу, могли мячик ловить, чтобы отнять у другой партии; «жеребий» - делали две палочки – одна побольше, другая поменьше, надо было вытаскивать – например, маленькая – дак в кружок, а большая – дак по-за кружку; так играли и маленькие ребятишки и взрослые ребята

- по воскресеньям все собирались на улице, гуляли; нельзя было работать

- играли «ухоронкой»: несколько человек убегали, прятались, один человек должен был их искать, когда он кого-нибудь увидит, то бежит и за гвоздь хватает

- большие «гачули» были в Киргодах, в Камешнике на речке; вечерами молодежь собирались у качелей и качались

- играли «чертой» [«классики»]: чертили две «ступеньки», потом «крест», потом опять – две «ступеньки» и «крест», потом девочки и ребята скакали

Репортаж

26

О календарных обрядах и праздниках:

- ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ (?): гадали – выбегали на дорогу «на крестки»; гадали на яйцах, наливали в стакан воды, разбивали яйцо, отпускали белок и смотрели, что выйдет, кричали: «Церква, церква, церква» - значит, замуж выйдешь

- СВЯТКИ: гадали

- дети «насдобились», ходили «цыганам», им давали хлеба, крупу, сахар

- «кудесам» ходили: наряжались в стариков, старух, наряжались в хорошее – девочка в мальчика, наряжались в «прежнее» (старинную одежду); ходили по домам, в клуб приходили

- «кудеса» лица закрывали платком; когда «кудеса» приходили на беседу, лицо не открывали, все гадали – кто пришел, потом «кудеса» открывали лицо

- «кудеса» плясали, им давали место на беседе

- «кудеса» - «старики, «старухи» приходили, плясали и лицо никогда не показывали, потому что «одеты плохо»; они не просили, чтобы им подавали; «кудеса» плясали – хозяин им играл «в губы» [ртом, под язык]

- ребята давали девкам «хрены» - били девок лопатой, которой снег разгребают, девки навязывали себе всего сзади, [чтобы было не больно]; парни приходили, брали лопату и заставляли девок выходить по очереди, говорили: «Сейчас хрен˜ станем давать»; если девка не выходила, то ее вытаскивали; стукали каждую девку по одному разу; если девка не нравилась парню, то ее били сильней, даже могли стукнуть ребром лопаты

- приносили «покойника»: клали голого на скамейку, девки заскакивали на лавки, хватали всех девок по очереди и заставляли целовать «покойника» в лицо; потом «покойника» уносят

- приводили «дровосека»: говорили, что он в лесу что-то неправильно срубил, и его «наказывали» – клали его на скамейку и заставляли снимать всю одежду, когда он оставался голым, то начинал скакать по лавкам к девчатам; так приводили «мужчину в годах», парни так не шутили; «покойником» тоже был мужчина

- под Вологдой была на «веселой» беседе: беседа была в амбаре, парни с девушками плясали парами и потом садились парами; если парень оставался без пары, ему кричали: «Конопатит, конопатит», парень хотел убежать, но женщины его не пускали

- БЛАГОВЕЩЕНЬЕ: большой праздник, гуляли

- ПАСХА: пекли паску, в церкву ходили (была на мысу на реке Ковже), в гости ходили; могли дарить маленьким детям яички

- ТРОИЦА: на кладбище ходили, брали вино, пироги, яйца, поминали; раньше на могилах столиков не было, когда кладбище было у церкви; раньше поминали прямо на могиле, стелили скатерку или газетку

Репортаж

27

О похоронно-поминальных обрядах:

- покойника обмывали, клали; потом делали гроб, околачивали, приносили в дом и покойника клали в гроб вдоль пола; хоронили через трое суток; всех приглашали на поминки – делали три стола

- сороковой день, годовщина – поминки

- в сороковой день «встречали покойника»: старушки собирались у дома, зажигали свечку и пели «песенку» - «Просим зайти», потом все садились за стол, наливали стопочку для покойника и ставили вместе с пирогом в угол

- старушки выходили из дома на крылечко и стояли, а родственники умершего ходили на кладбище и «приглашали» его в дом; потом они приходили с кладбища, «приводили душу» и стояли у крыльца, а старушки выходили из дома и пели «песенку»; потом все шли в дом, там наливали всем стопки и отдельную стопочку – для покойника; в 12 часов дня все выходили из-за стола и «провожали» покойника по улице, молились, вставали на коленки; на кладбище больше не ходили; после этого снова все возвращались в дом и угощались

- в годовщину тоже справляют и «приглашают душу»; собирают много народу; за столом для покойника оставляли свободное место; «душа приходит» одна, никого с собой не приводит

- раньше после похорон топили баню и мылись

Репортаж